И ещё немного аргументов от 5-ege.ru: 1). Языку » Аргументы к сочинению ЕГЭ (C1, русский язык). Литературной Применительно к сочинению на ЕГЭ аргументом следует считать пример, который определённым образом оформлен и занимает соответствующее место в композиции текста. Беря пример с И.С. Тургенева, можно попытаться решить проблему сохранения и развития русского языка. Баронова М.М. Русский язык. Как научиться подбирать литературные аргументы.

• Русский Язык Подготовка К Егэ Литературные Аргументы К Сочинению
• Аргументы К Сочинению По Литературе

52 Литературные аргументы по роману Л.Н.Толстого «Война и мир» Проблема Пример для аргумента Проблема антигуманной сущности войны Через весь роман Л.Н.Толстого «Война и мир» проходит мысль о том, что «война – противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». Поэтому так ненавистен автору Наполеон – воплощение войны. С ужасом глядит Пьер Безухов на Бородинское поле после сражения. В убитых французах и русских он не видит врагов: они для него люди, которым война оборвала жизнь. Взаимоотношения личности и коллектива Салон Анны Павловны Шерер- «приличьем стянутые маски», неприязнь кн.

Андрея к высшему свету, Петя Ростов в партизанском отряде, его умение влиться в коллектив Проблема внутренней культуры человека Образ Марьи Болконской в романе Л.Н.Толстого «Война и мир» Внешняя красота, ложная красота и внутренняя пустота. Проблема соответствия имиджа, внешнего облика человека и его внутреннего мира Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир» (см.

«Как внешний облик человека влияет на его общение с окружаю­щим миром?») Воспитание человека Воспитание в семье Болконских: гордость, честь, понимание жизни Воспитание в семье Ростовых: доброта, искренность, открытость Воспитание в семье Курагиных: приспособленчество, стремление к богатству, эгоизм Воздействие искусства на человека Проблема гармоничной личности Пение Наташи, влияние на окружающих (влюбленность Денисова), танец Наташи у дядюшки Героизм Солдаты на Бородинском поле, батарея Тушина, подвиг князя Андрея Проблема дружбы Проблема истинной дружбы (с князем Андреем). Дан пример настоящей дружбы князя Андрея и Пьера Безухова. Пьер Безухов – наследник огромного состояния. Проходит свой путь духовных исканий от масонства до тайного общества. Каким должен быть настоящий друг?

Каково значение дружбы в нашей жизни? Проблема обретения друга и сохранения дружбы в течение всей нашей жизни В романе- эпопее «Война и мир» дружба предстает как одна из самых главных жизненных ценностей. Мы видим дружбу Николая Ростова и Денисова, Наташи и княжны Марьи, Андрея Бол­конского и Пьера Безухова. Отношения двух последних геро­ев наиболее глубоко исследованы писателем. При различии характеров и темпераментов мы видим интеллектуальную об­щность этих людей, их схожее отношение к жизни. Для князя Андрея и Пьера характерна внутренняя рефлексия, вечные поиски истины, смысла жизни.

Они поддерживают друг дру­га в минуты душевных кризисов. Так, Болконский беспоко­ится за Пьера, когда тот начинает кутить в компании Долохо- ва. Пьер же поддерживает князя Андрея после смерти жены и разочарования его в «своем Тулоне».

Здесь вы можете купить, прочитать онлайн или скачать книгу ЕГЭ-2017. Русский язык. Литературные аргументы к сочинению. Сдаем без проблем! Любовь Черкасова ознакомиться с отзывами и рецензиями.

Именно Пьер говорит ему, что «надо жить, надо любить, надо верить». Таким образом, дружба и любовь, по мысли писателя, — это то, ради чего сто­ит жить. Проблема духовного совершенствования человека В основе множества сюжетов об Андрее Болконском, Пьере Безухове, Наташе Ростовой – духовные искания, попытки определения своего места в жизни, что ведет непосредственно к самосовершенствованию, нравственному взрослению (Болконский и Безухов – испытания на войне, Ростова – любовь к Болконскому, его смерть). Проблема душевной стойкости, воли к жизни Проблема душевной стойкости и воли к жизни звучит в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир». После поражения под Аустер­лицем князь Андрей словно лишается воли к жизни. Он разо­чарован в своих честолюбивых помыслах, мечтах о Тулоне.

Жена его, Лиза, умирает при родах, оставив ему маленького Николеньку. Болконскому кажется, что «жизнь кончена».

Но вот он встречается с Пьером и тот убеждает его, что «надо жить, надо любить, надо верить». Потом князь Андрей едет по делам в Отрадное и там слышит ночные мечтания Наташи. В душе его зарождается робкая надежда.

Старый дуб, который он встречает на обратном пути, теперь уже не выглядит так безнадежно: на нем появились молодые, сильные, зеленые листочки. Душевная глубина человека Андрею Болконскому пришлось много пережить, многое переосмыслить, прежде чем он смог простить своего врага, умирающего Анатоля Курагина, интригана и предателя, к которому он до этого испытывал лишь ненависть. Этот пример иллюстрирует способность благородного человека достигнуть подлинной духовной высоты. Размышления кн.

Андрея о жизни, понимание мира, людей после испытанных ужасов плена Пьером, переживания Наташи, Сони, Марьи Историческая память Память о войне 1812 года, работа Л.Н. Толстого над романом, достоверность описываемых событий Проблема интелли­гентности Болконский, Безухов – интеллигенты, но им трудно жить в этом мире, т.к. Они люди думающие, рефлексирующие. Крушение идеала Наполеона, осознание безумия войны. В Аустерлицком сражении получает ранение и видит небо, как символ вечности.

Русский Язык Подготовка К Егэ Литературные Аргументы К Сочинению

Проблема конфликта общественных и личных интересов. (В чём заключается конфликт общественных и личных интересов?) (князь Андрей) Любовь к Родине Любимые герои Толстого не говорят высоких слов о любви к родине, они во имя её совершают поступки: Наташа Ростова, не раздумывая, уговаривает мать отдать подводы раненым под Бородино, Князь Андрей Болконский получает смертельное ранения на Бородинском поле.

Но подлинный патриотизм, по мнению Толстого, в простых русских людях, солдатах, которые без рисовки, без высоких фраз выполняют свой долг, в минуту смертельной опасности отдавая жизнь за Родину. Люди разных сословий,разных званий, разных национальностей сплотились в борьбе против общего врага, а с такой могучей силой никто не может сладить.

Толстой даже пишет, что под Бородиным французская армия потерпела нравственное поражение - наше войсковыиграло это сражение благодаря духу и патриотизму. Примером истинного патриотизма служит Пьер Безухов, который на собственные деньги он снаряжает ополчение в тысячу человек, сам участвует в Бородинском сражении, остается в Москве, чтобы убить Наполеона. Эпизоды Бородинского сражения, оставление жителями Смоленска, партизанская война Маленький человек Сконфуженный, униженный Тушин перед начальством боится оправданий, чтобы не подвести вышестоящее начальство.

Проблема определения понятия «муд­рость». Пьеру (Толстой 'В. И мир') помогла выжить в плену мудрость Платона Каратаева, кот.научил его жить просто и ценить то, что имеешь: солнышко светит, дождичек идёт - всё благо. Не надо рваться, метаться в поисках счастья - живи и радуйся, будь счастлив, что живёшь.

Он со всеми находил общий язык, даже с французами. На примере Пьера Безухова и Платона Каратаева Л. Толстой показал два совершенно разных типа русских характеров, двух различных социальных героев. Первых из них – граф, попавший в плен к французам как 'поджигатель'и, чудом, избежавший расстрела. Второй – простой, умудренный опытом, терпеливый солдат. Тем не менее, солдат Платон Каратаев сумел сыграть исключительно важную роль в жизни Пьера Безухова. После расстрела 'поджигателей', очевидцем которого стал Пьер, 'в душе его как будто выдернута была та пружина, на которой все держалось, и все завалилось в кучу бессмысленного сора.

В нем уничтожилась вера в благоустройство мира, и в человеческую душу, и в бога». Встреча в балагане с Платоном Каратаевым помогла духовному возрождению Пьера:«Он почувствовал, что прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких-то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе». Каратаев произвел на Пьера огромное впечатление своим поведением, здравым смыслом, целесообразностью поступков, умением «делать все не очень хорошо, но и не дурно». Для Пьера он стал «непостижимым, круглым и вечным олицетворением духа простоты и правды». Безухов, перенесший тяжкие страдания и страх смерти, попадает в иной мир.

Он видит, как Каратаев аккуратно устроил в углу все свое 'хозяйство', как к нему подбежала собачонка и стала ласкаться. Солдат заговорил о чем-то очень простом, начал бормотать молитвы. Все эти будничные слова и поступки в тех условиях показались Пьеру чудом, великим открытием истины жизни. Пьер ощутил новую красоту недавнего разрушенного мира, получил «спокойствие и довольство собой»: «И он, сам не думая о том, получил это успокоение и это согласие с самим собою только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве». Каратаев ощущает себя частью народа: простых солдат, крестьянства. Его мудрость заключена в многочисленных пословицах и поговорках, за каждой из которых угадывается эпизод жизни Платона.

Например, «где суд, там и неправда». Он пострадал от несправедливого суда, и вынужден служить в армии. Однако Платон воспринимает любые повороты судьбы спокойно, он готов принести себя в жертву ради благополучия семьи. Каратаев любит каждого человека, каждое живое существо: он ласков с обычной бездомной собакой, помогает другим пленным, шьет рубахи для французов и искренне любуется своей работой. Платон Каратаев становится для Пьера примером восприятия другого мира, где господствует простота и правда, любовь к человечеству. Отношения Платона Каратаев и Пьера Безухова развивались в романе совсем ненадолго.

Из-за обострившейся болезни, Каратаева расстреляли французы. Солдат незаметно ушел из жизни, а Пьер воспринял смерть Каратаева спокойно, как должное.

Платон появился рядом с Пьером, как спаситель, в самый тяжелый момент его жизни и ушел буднично. Но, несмотря на это, личность его столь незаурядна и влияние на судьбу Пьера столь велико, что Каратаева нельзя причислить просто к эпизодическим героям романа. Недаром годы спустя Пьер часто вспоминал о нем, думал о том, что бы сказал Платон по поводу того или иного события, 'одобрил-бы или не одобрил'.

Встреча этих двух героев во многом определила дальнейшую судьбу графа Пьера Безухова и показала величайшую мудрость русского народа, воплощенную в облике солдата Платона Каратаева Проблема негативных процессов, связанных с использованием языка / проблема сохранения чистоты языка В знаменитом своими вечерами доме Анны Павловны Шерер не услышишь русскую речь. Великосветское общество в то время разговаривало на смеси русского и французского, речь пестрила штампами, которые лишь обедняли русский язык. Нравственный выбор Князь Андрей при Аустерлице Подчинение воле старому князю Болконскому. Выбор Наташи между Андреем и Анатолем, ошибка. Нравственная деградация, низость Для Анны Михайловны Друбецкой и ее сына главная цель в жизни - устройство своего материального благополучия. И ради этого Анна Михайловна не гнушается ни унизительного попрошайничества, ни применением грубой силы (сцена с мозаиковым портфелем). Долохов, отомстивший Николаю (проигрыш 40000 рублей) за любовь Сони, Анатоль по отношению к Наташе.

Элен, ее нравственная деградация, стремление выйти замуж при нерасторгнутом браке. Ответственность человека за жизнь окружающих Кутузов, стремящийся к сохранению русской армии в войне 1805-1806 гг, совет в Филях. Образы Кутузова, Наполеона, Александра I. Человек, осознающий ответственность перед родиной, людьми, умеющий в нужный момент понять их, истинно велик. Таков Кутузов, таковы простые люди в романе, которые без высоких фраз выполняют свой долг Отцы и дети Взаимоотношения в семье Болконских: дети не всегда понимают отца, но за строгостью скрывается огромная любовь и беспокойство за них. Атмосфера семьи Ростовых: открытость, доверительные отношения Наташи с матерью Проблема человеческого поступка.

Толстого в высшей степени свойственно ощущение необходимости соответствия своей жизни определённым нравственным критериям, гармонии своих действий и убеждений, отсутствие разлада между поступками и собственной совестью. Несомненно, это позиция автора, который зачастую намеренно проводит своих героев через сложные жизненные испытания, чтобы они могли осознать свои действия и выработать в своей душе стойкие нравственные принципы.

Эти убеждения, выстраданные сердцем, в дальнейшем не позволят героям пойти вопреки тому, что они сознательно вынесли из житейских трудностей. Особенно показательным примером единства мысли и поступка становится Пьер Безухов — один из любимых героев писателя. Находясь в разладе с женой, чувствуя отвращение к той жизни в свете, которую они ведут, переживая после своей дуэли с Долоховым. Пьер невольно задаётся вечными, но такими важными для него вопросами: «Что дурно?

Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я?» И когда один из умнейших масонских деятелей призывает его изменить свою жизнь и очистить себя служением добру, приносить пользу своему ближнему, Пьер искренне поверил «в возможность братства людей, соединённых с целью поддерживать друг друга на пути добродетели». И для достижения этой цели Пьер делает всё.что считает необходимым: жертвует деньги братству, устраивает школы, больницы и приюты, пытается облегчить жизнь крестьянок с малыми детьми.

Его поступки всегда в ладу с его совестью, а ощущение правоты даёт ему уверенность, в жизни Преданность животных человеку Собака Каратаева, следовавшая за ним в плену Проблема определения подвига Л.Н.Толстой «Война и мир» (скромный и мужественный капитан Тушин в Шенграбенском сражении не отступил, князь Болконский в Аустерлицком сражении бросился вперед со знаменем). Роль личности в истории Осмысление автором личности Кутузова.

Одна из центральных проблем романа – роль личности в истории. Эта проблема раскрывается в образах Кутузова и Наполеона. Писатель считает, что нет величия там, где нет добра и простоты. По мнению Толстого, влиять на ход истории может личность, интересы которой совпадают с интересами народа. Кутузов понимал настроения, желания масс, поэтому был велик. Наполеон думает лишь о своём величии, потому обречен на поражение. Толстой доказывает, что именно народ – творец истории.

Миллионные массы простых людей, а не герои и полководцы бессознательно движут общество вперед, создают великое и героическое, творят историю. Роль детства в становлении человека Истоки характера формируются в детстве, в семье (см. Воспитание человека) Русский язык В высшем обществе предпочтение отдаются французскому языку, коверкание русских слов с французскими Родительская любовь Помощь графа Ростова Николаю (возврат долга), переживания старого князя Болконского перед смертью о судьбе Марьи, его любовь к детям. Поддержка Ростовыми Наташи в трудные минуты (история с Анатолем, смерть кн. Андрея) Проблема ощущения родины, памяти о ней, родном доме Л.Н.Толстой «Война и мир».

Обстановка в доме Ростовых – радушие и гостеприимство, теплота взаимоотношений и такт. А это так часто необходимо человеку – чувствовать, что есть место, где тебя любят и ждут, где ты отдыхаешь сердцем и душой Проблема сохранения чести и верности слову Роман-эпопея Л.Н.Толстого «Война и мир» Человек чести и слова – Николай Болконский, герой романа-эпопеи Л.Н.Толстого «Война и мир». В таком духе он воспитывал и Андрея Болконского. Провожая сына на войну, отец настрого запретил ему служить из милости, потому что это больно и стыдно. Андрей ничего не обещал, он был воспитан в семье Николая Болконского, где соблюдались нравственные законы, поэтому служил Отечеству верой и правдой, достойно и честно. Самопожертвование Отказ Сони от Николая ради благополучия семьи Ростовых, Соня в эпилоге Сострадание, чуткость, милосердие Наташа, ухаживающая за раненым князем Андреем, Попав в плен, Пьер Безухов встретил там простого солдата Платона Каратаева. Платон, несмотря на свои страдания, любовно жил со всеми: с французами, с товарищами.

Аргументы К Сочинению По Литературе

Именно он своим милосердием помог Пьеру обрести веру и научил его ценить жизнь. Проблема счастья Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». В своем романе Л. Толстой утверждает свое понимание счастья как вечного поиска истины, своего места в жизни.

Героями, ис­следующими жизнь, события, людей, в романе являются Ан­дрей Болконский и Пьер Безухов. Они мучительно ищут свое собственное место в жизни. По мысли Толстого, только так человек достигает высшей духовной гармонии с самим собой и миром. Также счастье, в представлении писателя — это лю­бовь, семья, жизнь «по правде», а не во лжи. Таким счастьем автор награждает своих любимых героинь — Наташу Ростову и княжну Марью. У них прекрасные, гармоничные семьи, в которых царит любовь, мир, мудрость. Проблема смысла жизни.

Проблема счастья, смысла жизни Путь Пьера, вступление в тайное общество, честная жизнь князя Андрея, его размышления перед смертью На протяжении всего жизненного пути Пьер Безухов без устали искал себя и истинный смысл жизни В начале своего пути Пьер далёк от истины: вос­хищается Наполеоном, вовлечён в компанию 'зо­лотой молодёжи', участвует в хулиганских выход­ках наравне с Долоховым и Курагиным, слишком легко поддаётся грубой лести, причиной которой становится его огромное состояние. За одной глу­постью следует другая: женитьба на Элен, дуэль с Долоховым. И как итог — полная утрата смысла жизни. Что надо любить и что ненавидеть? Для чего жить и что такое я?' — эти вопросы бессчётное количество раз прокручи­ваются в голове, пока не наступает трезвое осмыс­ление жизни. На пути к нему и опыт масонства, и наблюдение за простыми солдатами в Бородинской битве, и встреча в плену с народным философом Платоном Каратаевым.

Только любовью движет­ся мир и живёт человек — к этой мысли приходит Пьер Безухов, обретая своё духовное 'я'. После мучительных испытаний он стал способным не только размышлять о смысле жизни, но и совершать конкретные поступки, требующие воли и решительности.

В эпилоге романа Л.Н.Толстого мы встречаем Пьера, увлекающегося идеями декабризма, протестующего против существовавшего общественного строя и борющегося за справедливую жизнь того самого народа, частью которого он ощущает себя сам. В этом органичном соединении личного и народного и есть, по Толстому, и смысл жизни, и счастье. В начале своего пути Пьер далёк от истины: восхищается Наполеоном, вовлечён в компанию “золотой молодёжи”, участвует в хулиганских выходках наравне с Долоховым и Курагиным, слишком легко поддаётся грубой лести, причиной которой становится его огромное состояние. За одной глупостью следует другая: женитьба на Элен, дуэль с Долоховым. И как итог — полная утрата смысла жизни. Что надо любить и что ненавидеть?

Для чего жить и что такое я?” — эти вопросы бессчётное количество раз прокручиваются в голове, пока не наступает трезвое осмысление жизни. На пути к нему и опыт масонства, и наблюдение за простыми солдатами в Бородинской битве, и встреча в плену с народным философом Платоном Каратаевым.

Только любовью движется мир и живёт человек — к этой мысли приходит Пьер Безухов, обретая своё духовное “я”. Проблема толерантности: терпимого отношения к людям иной веры или национальности, людям, не таким, как все Отношение к пленному французскому мальчику в романе Л.Н.Толстого «Война и мир». Человек и власть Наполеон: наслаждение, упоение властью.